ローマ法王ベネディクト１６世がイスラム教の聖戦（ジハード）について批判的な発言をし、イスラム諸国に反発が広がっている。バチカンは１４日、「ジハード論議を意図したものではない」と釈明したが、各地のイスラム宗教指導者らは謝罪を要求。教会内には、イスラム教の預言者ムハンマドの風刺画が欧州の新聞に掲載され、イスラム諸国で暴動が起きた今年初めのような騒ぎに発展するのではないか、と懸念する声も出ている。
法王は母国ドイツを訪問中の１２日、南部のレーゲンスブルク大学で３０分余りの講義を行い、１４〜１５世紀のビザンチン帝国マヌエル２世パレオロゴス皇帝の「ムハンマドが新しくしたことを見せてみなさい。邪悪と冷酷しか見つからないだろう」という言葉を引用。「暴力による布教は論理的ではない。暴力は神の本質と両立しない」などと話し、聖戦を批判した。
これに対し、パキスタン議会は１５日、「ローマ法王の侮辱的な発言はイスラム世界の感情を傷つけた」として、発言の撤回と謝罪を求める決議を全会一致で採択。エジプト最大のイスラム政治組織「ムスリム同胞団」のムハンマド・アーキフ団長は、法王が謝罪しなければバチカンとの外交関係を断絶するようイスラム諸国に呼びかけた。
パレスチナ自治区ガザでは１５日、イスラム過激派ハマスのハニヤ首相が「法王発言は真実に反しており、我々の信仰心に火を付けるものだ」と強く非難した。ガザでは同日、キリスト教青年組織とギリシャ正教会の建物がある一角で四つの小型爆弾が爆発。けが人などはなかった。法王発言との関連は不明。クウェートやイランなどでも、有力な宗教指導者らが「法王はイスラム教について無知だ」と非難する声が高まっている。
法王は１１月２８日から１２月１日まで、初のイスラム国訪問としてトルコのイスタンブール行きを予定している。しかし、ＡＮＳＡ通信によると、トルコ政府宗教局の最高責任者が「西側世界の経済力に支えられた者の高慢な態度を示した発言。悪意に満ちている」と述べ、法王訪問に反対する意向を示したという。
バチカンは１４日、「法王は宗教的な動機による暴力を明確に、完全に否定することが最も大切だと考えている。ジハードやイスラム教の教義に関する踏み込んだ議論を意図した発言ではない」との声明を発表し、事態の沈静化に努めている。ただ、教会関係者からは「発言には常に注意深い法王がなぜ、イスラム原理主義への批判に踏み込んだのか」と疑問の声も聞かれた。
http://www.asahi.com/international/update/0916/006.html
風刺画のときような、愚かな争いが起きなければいいのですが。。。
発言内容を調べてみても
法王は１２日、訪問先の母国ドイツの大学で講演。「ムハマンドが新たに何をもたらしたのかを教えてほしい。自らの説く信仰を剣で布教しろという命令など、邪悪で残酷なものしかない」という、東ローマ帝国皇帝のマヌエル２世パレオロゴスの言葉を引用した。また、ＡＰが入手した法王の発言記録の写しによると、「（コーランの）７章目では、皇帝はジハード、聖戦について話している」などと述べた。
あたりが1番詳しいかな。
でも何でこんなことを言ってしまったのか？
法王もなりたてで、まだ慣れてないから？？？
全文ではありませんが、かなり詳しい発言内容が出てきました。
「私は最近、ミュンスター大学のテオドール・クーリ教授が編纂（へんさん）した対話集を読んだ。聡明なビザンチン皇帝マヌエル2世パレオロゴスがおそらく1391年に、アンカラ近くの兵舎で、教養あるペルシャ人と交わした対話をまとめたものだ。皇帝はペルシャ人と、キリスト教とイスラム教について、それぞれがいかに真実のものかについて話し合った。1394年から1402年のコンスタンチノープル攻撃の間にこの対話の内容を書き留めたのはおそらく、皇帝自身だろう。対話相手のペルシャ人の言葉よりも、皇帝の言葉のほうが詳しく記録されているのは、おそらくそのためだ。
（中略）
「クーリ教授が編集した7つ目の対話の中で、皇帝は聖戦について触れている。皇帝は（コーランの）第2章256に「宗教に強制はない」とあるのを知っていたに違いない。専門家によると、この章（スーラ）は初期に書かれたもの、ムハンマドがまだ無力で危険にさらされていた時期のものだという。しかしもちろん皇帝は、後に唱えられコーランに記録された、聖戦についての指示も知っていた。皇帝は『聖書』を信仰する者たちと『異教徒』たちへの扱いの違いなど細かな議論には触れず、一般論として宗教と暴力の関係について、驚くほど直接的に、対話相手に問いかける。皇帝は『ムハンマドがどんな新しいものをもたらしたか、見せてほしい。自分が唱える信仰を剣で広めよという教えをはじめ、邪悪で非人間的なことばかりだ』と言った。
「皇帝は、自らの考えをこうして力説した後、暴力による布教がなぜ理性に反するのか、その理由を詳細に論じ始める。暴力は、神の本質、魂の本質とは相容れないものだと。皇帝は言う。「神は、流血をお喜びにならない。また理性的でない行動は神の本質に相反するものだ。信仰は魂から生まれるもので、肉体から生まれるものではない。他人を信仰へ導く者は、暴力や脅迫を使わずに、よく語りよく議論できる者でなくてはならない。理性的な魂を説得するには、腕力も武器も必要なく、死をもって人間を脅すようないかなる手段も必要ない』と。
「皇帝が対話で、暴力的な布教活動に反対して主張いるのはつまり、こうだ。理性なき行動は、神の本質に反するものだということだ」
http://news.goo.ne.jp/news/goo/kokusai/20060916/20060916-001001-gedit.html
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